«Природный вопль», «страсть», «крик»: что думал Жан-Жак Руссо о происхождении языков?

У Руссо, помимо основных трудов, была собственная лингвистическая теория, которая изложена частями в разных его произведениях. Она довольно забавна, и ее сейчас не воспринимают всерьез, но ознакомление с ней может оказаться вполне познавательным опытом.

Ключевая проблема

Для теорий о происхождений языков всегда недостает информации. Нет каких-либо письменных источников, едва ли можно применить археологические находки, которые могут указать на существование праязыка (если такой и существовал вовсе), поэтому большинство философских исследований так или иначе опираются на гипотетические представления.

Отметим, что в мифологии и религии первый язык появляется одновременно с людьми. На примере Библии легко проследить, что праязык сразу был дан Богом. Позже он размножился на разные языки с падением Вавилонской башни.

Все — от потребности

Начнем, пожалуй, с начала. Откуда и зачем появились языки? По мнению Руссо, язык-прародитель возник из чистой потребности. Мы можем предположить, что это была необходимость позвать другого человека или что-то у него попросить.

В чем заключается основание этой потребности? По мнению философа, в страсти и чувствах, которые как бы транслировали зов природы. Примечательно, что «природный вопль» понимали все, — люди жили в гармонии с первобытной природой, — поэтому их не надо было даже «убеждать». Логика здесь следующая: нет потребности убеждать — нет споров — нет конфликтов.

Эта идея о гармоничном обществе явно проявляется в теории общественного договора.

«Почти язык» Руссо сперва состоял сплошь из пения, «природного вопля» или «крика», но позже начал постепенно члениться (неизвестно каким образом).

Географический детерминизм

Под этим термином мы подразумеваем то, что изменения произошли с языками в зависимости от территории, где проживал тот или иной народ (в случае Руссо это племя).

Руссо считал, что от языка-прародителя прочие языки начали почковаться в зависимости от территории расселения. У философа было предположение, что язык был передан от тесных островных сообществ на материк.

В итоге южные языки стали «языками страсти». Они были более певучие, поскольку задумываться о выживании южным людям приходилось меньше, и единственной заботой действительно оставалась страсть. Северные же языки стали более емкие, функциональные для того, чтобы не сотрясать попросту воздух и, грубо говоря, экономить тепло.

Хотя философ и не называет в точности, какие языки относятся к южным, а какие к северным, довольно нетрудно предположить, что образцовым языком страсти является французский, а емким — немецкий.

Опасное «замещение» (или «восполнение»)

Один из терминов, на которые до 20 века мало кто обращал внимание. При прочтении Руссо Ж. Деррида обнаружил новую связь, закономерность развития языка. Руссо считал, что эволюция языков — это череда тех самых замещений, которые «ухудшают» язык и общество. Деррида это увязал с появлением в человеческом обществе насилия и власти.

Идеальная ситуация, по Руссо, — возвращение к первобытному обществу, где люди бы общались посредством нечленораздельного пения. Как мы понимаем, это единственный способ достичь гармонии с природой.

Критика

Разумеется, эту теорию неоднократно критиковали. Обрисуем некоторые общие положения, за которые лингвистические размышления Руссо не приняли всерьез:

1. Неопределенность. Основные труды философа так и называются: «Рассуждение…», «Опыт…». Они не представляют собой сколько-нибудь последовательного научного анализа. То, что мы называем здесь праязыком, у Руссо — «почти язык», первобытное общество — «почти общество».
2. Географический детерминизм. В науке это вечный козел отпущения. Критике подвергаются и исторические, и культурологические, и политические теории. Дело в том, что они всегда звучат слишком «объяснительно» и чересчур привлекательны для читателя (например, довольно легко объяснить проблемы своей страны ресурсным проклятием или жесткость языка — холодной погодой и т. д.). Вполне очевиден и уклон теории Руссо на Францию.
3. Нарочитый идеализм. Разумеется, мало кто хочет возвращаться к первобытному обществу, пускай и в близком к райскому описанию философа.

Интересные материалы по теме

Если вам интересна тема, рекомендую обратиться к двум трудам: непосредственно к «Опыту о происхождении языков» Ж.-Ж. Руссо и «О грамматологии» Ж. Дерриды, в которой он подробно анализирует связь языковой теории философа и происхождения власти (с особым уклоном на письменность).