Хиппи до нашей эры: в чём отличие сатира от фавна?

Сатиры и фавны — мифологические существа с доброй натурой, тягой к любви, винам и песням. Можно сказать, эти создания были хиппи с древних времён, за пару тысяч лет до того, как появилась пацифистская идеология и слово её означающее. Но если существует два похожих существа, должны быть и различия? Об этом мы и поговорим в данной статье.

Кто такие сатиры?

Начнём с сатиров, так как они старше. При упоминании сатиров мы чаще всего представляем человекоподобных созданий с рогами и мохнатыми копытами. В зависимости от автора бывают вариации по степени мохнатости, но обычно сатир ассоциируется с гибридом человека и козла.

Сатиры — весёлые и безобидные создания, духи природы, слуги бога плодородия Диониса (он же Вакх). От своего хозяина они унаследовали страсть к земным усладам: любвеобильность, тягу к вину, игре на флейте и прочим праздным утехам, также они считаются духами леса, природы и плодородия.

Образ интересный, но не каноничный. В греции, на «родине» сатиров, их изображали больше похожими на волосатых и бородатых людей, покрытых шерстью, с лошадиным хвостом и такими же ушами. Никаких копыт не было, лицо, несмотря на обилие растительности, было человеческим. Небольшие рожки могли встречаться на рисунках, но скорее были исключением.

Эпохи, следующие за античной, исказили образ сатира, добавив безобидному созданию рога, страшную физиономию, копыта и густую шерсть вместо волос. Особенно постарались европейские художники эпохи возрождения и барокко

Кто такие фавны?

Главное отличие фавна от сатира — происхождение. Фавны — существа римской мифологии. Римляне позаимствовали образы из греческой мифологии, переработали мифы под себя, сотворили свой пантеон: боги и существа были переименованы, став более отвлечёнными и абстрактными, ключевым понятием стал подвиг. Римская мифология основывается на союзе бессмертных богов и смертных людей, подвигах великих героев.

Фавны в римской мифологии также являются духами природы, маленькими божками плодородия, слугами Вакха. Учитывая то, как критская мифология повлияла на апеннинскую, можно ли сказать, что всё-таки сатир и фавн — одно и то же? Не совсем.

Во-первых, сатиры «эволюционировали» в козлоногих со временем, но фавны были бородатыми и копытными с самого начала. Фавны сторонились человека (а вот нимф любили), взаимодействовали с людьми они очень редко и, как правило, издалека или через явления во снах. В этом отношении фавны были полной противоположностью человеколюбивых сатиров.

В римской мифологии фавны были невидимыми духами леса, носили оленьи рога, а не козлиные, предпочитали леса, а не поля, вместо флейты играли на пастушьей дудке.

Подытожим

Сатиры и фавны не тождественны, это похожие, но разные создания, сатир — из греческой мифологии, фавн — из римской. У них достаточно различий: любовь к людям или осторожность в общении, физическая или невидимая духовная сущность и т. д.

Однако редкий современный человек стремится разобраться в мифах, поэтому в современной культуре образы смешались, существа более не различаются. Художники могут даже изображать «фавносатиров» женского пола — немыслимо по античным меркам. Современные сатир или фавн не имеют ничего общего со своими античными прообразами.