Структура Ада по версии Данте (ч. 1)

Божественная комедия — произведение Алигьери Данте описывающее его поход по загробному миру. Первой частью этой повести является описание Ада. В этом обзоре я опишу его структуру, основываясь на представленном произведении в переводе М. Лозинского.

0. Врата Ада (люди «не жившие»)

Данная часть имеет нулевой номер по причине, что Врата Ада не являются полноценной его частью, а служат всего лишь преддверьем и предупреждением для всех тех, кто хочет пройти дальше. Для этого над вратами есть знаменитая надпись:

ВХОДЯЩИЕ, ОСТАВЬТЕ УПОВАНЬЯ.

Алигьери Данте «Божественная комедия», перевод М. Лозинского

Из всей этой цитаты самой знаменитой частью является последняя строчка. Единственный нюанс, она известна под другим переводом: «ОСТАВЬ НАДЕЖУ, ВСЯК, СЮДА ВХОДЯЩИЙ».

Кого наказывают: Хоть это место и не является полноценным кругом Ада, в нём всё равно присутствуют души. Сюда помещают тех, кто ни чем особенным за свою жизнь не выделился. Также тут присутствуют и те ангелы, которые при восстании Люцифера не выбрали ни одну из сторон, и предпочли придерживаться середины.

Как наказывают: Осуждённых в это место заставляют бегать по кругу нагими, пока их тела кусают слепни и осы. От укусов с душ текла кровь, которую тут же съедали черви, роящиеся под ногами бегущих.

Страж места: Стража у этого места нет, так как души находящиеся тут, не относятся ни к Раю, ни к Аду.

1. Первый круг, он же Лимб (некрещёные)

С вступления главного героя в Лимб начинается сам Ад, так как до этого это было только преддверие, не относящееся к Аду напрямую. В произведении описано, что по Аду Данте ведёт Вергилий, который уже мёртв, и сам осуждён, и приговором его стал Лимб. Это так по причине того, что он жил до появления веры в Христа, а поэтому не мог верить в него правильно, а следовательно и попасть в какое-либо другое место, кроме как Лимб, он не мог.

Также в произведении описано, что Бог спускался в Ад на первый круг, что бы забрать души ветхозаветных святых в Рай.

Кто был встречен: В этом кругу ими было встречено много знаменитых философов, лекарей, героев и т. д.

Кого наказывают: В Лимбе находятся души тех людей, которые при жизни были добротельны, но некрещёнными. Также тут присутствуют души некрещённых людей.

Как наказывают: Наказание этого круга самое снисходительное, а именно вечная, безбольная скорбь. С этого круга, как описывает Данте не доносились плач или стоны, а только лишь вздохи взлетали со всех сторон.

Страж круга: Харон — Данте в картине своего Ада превратил данного персонажа из мифологии в беса-перевозчика к Лимбу от Врат Ада.

2. Второй круг (сладострастники)

В начале пути по этому кругу Минос хотел преградить дорогу, однако Вергилий сказал, что подобное решение не в его власти, и главные герои смогли пройти дальше.

Кто был встречен: Им повстречались карфагенская царица Дидона; Семирамида; Клеопатра; Елена; Аххил; Парис; Тристан. Также они встретили и пообщались с душами Франчески да Римини и Паоло Малатеста. Те в свою очередь рассказали историю, из-за которой их убили, и они были приговорены к данному наказанию.

Кого наказывают: Здесь пребывают души тех, «кто предал разум власти вожделений». А именно тех, кто при жизни предался обольщению похоти и разврата.

Как наказывают: Адский ветер мотает души осуждённых вокруг скалы. Они обречены на вечное метание «туда, сюда, вниз, вверх, огромным роем».

Страж круга: Минос — в мифологии упоминается как справедливый царь, законодатель Крита. Данте сделал его бесом, определяющим степень наказания в Аду.

3. Третий круг (чревоугодие, или же обжорство)

В описании этого круга впервые показывают возможность умерших предсказывать события, которые ещё не произошли на Земле.

Кто был встречен: Им повстречался Чакко, известный при жизни как самый прожорливый человек в Флоренции.

Кого наказывают: На этом кругу наказывают за чревоугодие.

Как наказывают: Осуждённых на нахождение на этом кругу поливает ледяной дождь, который никогда не заканчивается. Также одним из наказаний является непрекращающийся лай Цербера.

Страж круга: Цербер — в мифологии описывается как трёхглавый пёс, охраняющий вход в Аид. Данте сделал его трёхглавым демоном с чертами пса и человека.

4. Четвёртый круг (скупцы и расточители)

Идя по этому кругу Данте с Вергилием рассуждали о сущности Фортуны, также было сказано, что прошла полночь.

Кто был встречен: На данном кругу они не встретили никого из знакомых, так как Вергилий сказал:"На них такая грязь от жизни гадкой, что разуму обличье их темно".

Кого наказывают: На этом кругу пребывают души тех, кто при жизни не мог делать трат в меру, и был либо скуп, либо расточителен.

Как наказывают: В этом кругу души были разделены на два лагеря, и они ходят отдельно друг от друга по кругу, периодически сталкиваясь и сражаясь. Также каждый из грешников на этом кругу толкает перед собой груз.

Страж круга: Плутос — в мифологии он описан в облике бога богатства. Данте сделал его звероподобным демоном, охраняющим круг со скупцами и расточителями.

5. Пятый круг (гневные)

Пятый круг является последним кругом, относящимся к Верхнему Аду, дальше идёт крепостная стена города Дита, отделяющая Верхний Ад от Нижнего.

Кто был встречен: Им встретился Филиппо дельи Адимари Ардженти. Между ним и Данте случилась перепалка на фоне личной вражды при жизни.

Кого наказывают: Здесь находятся души тех, кто при жизни был слишком гневен, и либо показывал это открыто, либо хранил свой гнев, скрывая его ото всех.

Как наказывают: Души, погрязшие в Стигийском болоте сражаются друг с другом. Ещё есть те, кто полностью погрузился в болото, эти души при жизни таили свой гнев глубоко в себе.

Страж круга: Флегий — в мифах описан как царь лапифов, при жизни сжёг Дальфийский храм в гневе на Аполлона, а также обольстил его дочь. За эти деяния был ввергнут в Аид. Данте сделал его злобным стражем пятого круга, перевозчиком через Стигийское болото.