Что посмотреть в Боголюбове кроме церкви Покрова на Нерли? Палаты Андрея Боголюбского

Добрый вечер, дорогие друзья, уважаемые читатели!

Самое прекрасное, что я видел когда-либо в своей жизни — церковь Покрова на Нерли, которая, согласно современным данным, была построена годом позже Палат Андрея Боголюбского. Расположены они рядышком, практически в одном месте, так что на них тоже стоит обязательно взглянуть. И вот, почему.

Единственный ГРАЖДАНСКИЙ памятник архитектуры домонгольского периода, сохранившийся поныне

Считается, что на сегодняшний день это единственная гражданская постройка, которая не носила ни религиозного, ни военного характера, то есть — постройка «гражданская».

Здесь опять же стоит понимать, что «Гражданская» она — чисто условно: это не древнерусская библиотека или сельский клуб. Постройки из камня — роскошь, и такое могли себе позволить далеко не все. Перед нами — «древнерусский президентский дворец», что несколько снижает пафос «гражданскости».

О быте простых людей 12 века такая постройка нам мало, что скажет. Строили обычные дома, как правило, из глины да палок, а они в свою очередь неплохо горели, так что — не сохранились, конечно.

Насколько она гражданская?

Тут тоже есть несколько условностей, которые мы принимаем. Итак, перед нами палаты великого князя! Архитектура того времени, можно полагать, весьма сакральная да символичная, да и та часть палат, которая сохранилась, — переход к домовой церкви. Строилось это в параллель с церковью на Нерли, возможно, теми же мастерами, поэтому какие-то элементы вполне могли быть и религиозными, а Русь той поры — достаточно религиозное государство!

Например, акант, а это — судя по всему вид средневековой коринфской капители, — символизировал страдания Христа, поэтому частично: это для красоты, частично: это символичный орнамент, довольно религиозный. Почему мы можем так думать? Потому что, скорее всего, строили это все приглашенные мастера, а тогда, в Средневековой Европе искусство было очень символичным.

Почему важна эта постройка?

Строго говоря, во-первых, она хороша собой. Это образец своеобразной отечественной романики с толстыми стенами, маленькими окнами, все очень красиво и выразительно.

Некоторые ученые считают, что ценность этих остатков в доказательстве того, что на Руси уже в то время была традиция приглашать импортных мастеров, в том числе итальянцев. Так полагает, например, исследователь В. В. Седов*, чья статья на эту тему есть в «Киберленинке».

Тезис понятный, но непонятный. Факт того, что Русь-матушку отстраивали иностранцы — вполне известный, и на то есть даже летописное прямое указание: «По вере же его и по тщанью его к святеи Богородице приведе ему Бог из всех земль все мастеры» (Речь именно об Андрее Боголюбском). В этом смысле — памятник не скажет об этом ни больше, ни меньше. Да, было дело, приезжали…

Наконец, сохранность памятника — тоже весьма условная

Большая проблема искусства: мы не понимаем, на что смотреть, а на что — не смотреть, а восторгаться всем подряд — ну такое себе. Собственно, для нас с вами история сохранила лишь вот, что:

Иными словами, 12 век — только в красном квадрате! Да, безусловно, он прекрасен, потрясающий орнамент, великолепный поребрик, замечательные пилястры, а уж сохранность — ну по этому параметру с данным зданием могут соперничать лишь наши «Сталинки». Но это настолько крошечный обломок истории… К которому, конечно, больше вопросов, чем ответов.

Что внутри?

В отличие от моих предыдущих заметок о путешествиях, где мы говорили об интерьерах, здесь наша экскурсия будет, напротив, «экстерьерной». Во-первых, потому что внутри ничего особенного не сохранилось, во-вторых, туда никого уже не пускают. Единственный кусок интерьера, который чудом уцелел — лестница, по которой поднимался и спускался Андрей Боголюбский.

На ней его и убили.

Итак, что же нам остается?

От 12 века нам остается не так уж мало, если посмотреть: есть Золотые Ворота во Владимире, те же Покрова, кое-что есть в Суздале. И вот этот феномен.

Феномен довольно условный, конечно, но единственно уцелевший, и, хотя не очень понятно, а что с ним делать, увидеть его как уникальный обломок истории — разумеется, стоит. Это даст скромное представление об архитектуре тех лет, но все-таки — чуть-чуть романики зацепить можно.

Где же это увидеть?

Доминантой Боголюбова является монастырь, и путешествия в такие места — это не только путешествие в пространстве, но и всегда — во времени. На одной только территории вы увидите и 18 век, и 19, и непосредственно кусок 12, о котором я коротко рассказал выше.

Виден он отовсюду, и проехать мимо — совершенно немыслимо.

Возможно, не все знают, но Подворье монастыря располагается в другом месте, по времени их разделяет около получаса езды, в местечке под названием Спас-Купалище. Оно, кстати, тоже связано с известным историческим именем, Ивана IV. Место — потрясающее, побывать там стоит, но история не об этом.

Небольшие итоги

Монголы нас тогда здорово потрепали, кое-что порушили. Кое-что сломалось само, кое-где — виновато время, кое-где стихия, поэтому сам факт существования таких обломков, конечно, удивителен, и это, правда, впечатляет.

Архитектура, так или иначе, единственный вид искусства, который не может обойтись без человека, она — создается для человека, и мы все-таки можем представить, как жил человек, пусть не самый простой, чего хотел, какого комфорта требовал, что ему нравилось: а вкус князя — это затем вкусы ближайшей буржуазии, которые затем насаждались, передавались простым людям. Так что, когда мы говорим о том, что этот дом не имеет сегодня смысла — это не до конца правда.

Возможно, ближайшая знать жила именно так, и Владимиро-Суздальская Русь сплошь была такой, итальянской, и даже, закрыв глаза, представив это, уже понимаешь, как это было прекрасно! Для своего времени это весьма изящно. Да и для нашего, на самом деле — тоже.

Будете проездом до Владимира, найдите время на эту небольшую петлю,

хорошего вечера!

* — Седов Кирилл Вадимович — признан(а) иностранным агентом