Чем провинилась боярыня Морозова и куда ее везут
Государственная Третьяковская галерея содержит огромное количество картин известных русских художников. Среди них выделяются и произведения Василия Сурикова. Одной из самых значительных картин на историческую тематику является его работа «Боярыня Морозова». Знакомый образ запечатлелся в памяти ещё со школы, когда мы изучали историю по учебникам. Но кто она такая, почему в кандалах и куда ее везут? — Давайте разбираться.
В своем полотне художник изобразил реальное событие, произошедшее в ноябре 1671 года, когда по приказу царя Алексея Михайловича подвижницу «старой» веры отправили из её московского дома в заточение. Работа над полотном (почти 6х3 метра) началась в 1881 году с создания первоначального наброска, а окончательная версия была завершена шестью годами позже. Так что же хотел отразить художник в своём произведении, и каков его смысл.
Главная фигура Феодосия Прокопьевна Морозова, представительница знатного рода Соковниных, занимала почётное положение в обществе и обладала значительным состоянием, что делало её одной из богатейших женщин своего времени. Она вышла замуж за боярина Глеба Морозова. Спустя год после бракосочетания Феодосия подарила мужу наследника — Ивана, продолжателя славного рода. Однако радость семейной жизни оказалась недолгой: в 1662 году не стало супруга Глеба. В возрасте тридцати лет молодая вдова не только получила полное управление всеми богатствами Морозовых, но и сохранила высокий пост верховной боярыни при царском дворе царя Алексея Тишайшего. Обладая огромным состоянием и политическим весом, она имела возможность даже влиять на государственные дела.
Старообрядчество стало определяющим фактором в жизни боярыни Морозовой. Она открыто поддерживала старую веру, выступая против церковных реформ патриарха Никона (в миру Никита Минин, 1605-1681). Его реформа началась с пересмотра церковной литературы в соответствии с греческими образцами. С 1653 года последовали нововведения в богослужебной практике: введение троеперстного крестного знамения вместо двуперстного, изменение написания имени Спасителя, троекратное произнесение «Аллилуйя» в песнопениях, изменение направления крестных ходов и прочие церковные традиции. Эти преобразования вызвали сопротивление среди верующих, что привело к противостоянию между сторонниками реформ и защитниками традиционных обрядов. В это время Морозова отстаивала традиционные русские церковные обычаи. Даже в кандалах после допроса она поднимает руку с двуперстием.
Добродетель стала неотъемлемой частью её жизни: боярыня давала приют гонимым и отверженным, заботилась о странниках и юродствующих, щедро одаривала их милостыней. Царь Алексей Романов, обеспокоенный её непоколебимостью, лично обратился к ней с просьбой. Правитель смиренно просил боярыню соблюдать общепризнанный обряд троеперстного крестного знамения в общественных местах, хотя бы дома она могла придерживаться старых традиций.
Однако все увещевания оказались тщетными. Феодосия Морозова осталась верна своим убеждениям и отказалась изменить своим религиозным принципам. Открытый протест против церковных реформ привёл к серьёзному конфликту с царской властью. В 1671 году боярыня Морозова была арестована по приказу царя. Её обвинили в поддержке раскола и противодействии государственным реформам. Вместе с сестрой Евдокией Урусовой она была заключена в земляную тюрьму (по сути яму) в Боровске.
Смертный приговор был вынесен не столько за религиозные убеждения, сколько за политическое противостояние. Морозова представляла серьёзную угрозу для власти, так как имела большое влияние на придворные круги; обладала значительными материальными ресурсами; организовывала сопротивление реформам; стала символом оппозиции. Боярыня Морозова скончалась в 1675 году в заточении от голода. Её смерть стала символом мученичества для старообрядцев. Впоследствии она была причислена к лику святых в старообрядческой церкви.
История боярыни Морозовой стала одним из самых ярких примеров противостояния государственной власти и религиозной оппозиции в России XVII века. Её судьба отразила глубокий раскол в русском обществе того времени и показала, насколько далеко готовы были зайти власти в борьбе с инакомыслием. Картина «Боярыня Морозова» входит в тройку знаковых историческийх полотен Сурикова (1848—1916) вместе с «Утро стрелецкой казни» и «Меншиков в Берёзове», они отражают важные народные события в 17-18 веке на Руси.
Спасибо за внимание.