Археологи обнаружили древнейшее место ритуального пиршества возрастом 11 000 лет

Международная группа исследователей из Австралийского национального университета выявила древнейшее на сегодняшний день свидетельство ритуального пиршества, датируемое периодом раннего неолита. На археологическом объекте Асиаб в западном Иране обнаружена яма с 19 черепами диких кабанов, расположенная внутри круглого строения.

Геохимический анализ зубной эмали пяти кабанов показал, что животные были доставлены с различных территорий, некоторые с расстояния до 70 километров от места проведения пира. Это первое в истории археологии применение послойного анализа зубной эмали для отслеживания происхождения животных, использованных в древних ритуалах.

Ключевое значение находки заключается в том, что она демонстрирует сложные социальные практики, существовавшие еще до появления земледелия. Охотники-собиратели того периода целенаправленно преодолевали значительные расстояния по горному ландшафту хребта Загрос, чтобы доставить определенных животных для коллективного пиршества.

Руководитель исследования доктор Петра Вайглова отмечает, что участники собрания придавали особое значение географическому происхождению пищи, что указывает на символическую важность территориальных связей. Следы разделки на черепах свидетельствуют о том, что животные были употреблены в пищу в рамках общего пиршества.

Выбор диких кабанов, известных своей агрессивностью и сложностью охоты на них, дополнительно подчеркивал мастерство охотников. Исследователи предполагают, что такие пиршества служили механизмом укрепления социальных связей между разрозненными общинами.

Находка в Асиабе отодвигает историю ритуальных пиршеств на несколько тысячелетий глубже в прошлое, чем считалось ранее. Особенности организации пира указывают на существование сложной системы обмена дарами и социальных ритуалов задолго до возникновения оседлых земледельческих обществ.

Данное открытие дополняет наше понимание процессов формирования ранних общественных структур и демонстрирует, что традиция использования пищи как средства социального взаимодействия имеет глубокие исторические корни.