16 мумий и собака в древней гробнице: археологи выяснили, как менялись погребальные обычаи Египта

В третьей камере египетской гробницы TT 209, входящей в Фиванский некрополь на западном берегу Нила напротив Луксора, ученые выявили 16 мумий, мумию собаки и останки ещё как минимум 4-х человек. Эти захоронения относятся к разным эпохам: от периода Двадцать пятой династии (754-656 годы до н. э.), когда гробницу построили, до эпохи правления Птолемеев (305-30 годы до н. э.), когда её окончательно забросили. Изучив расположение останков, испанские археологи из Университета Ла-Лагуны выяснили, как на протяжении столетий менялись египетские погребальные обычаи.

Камера содержит девять погребальных комплексов — как одиночных, так и групповых захоронений с сопроводительными предметами. Первоначальный владелец гробницы, предположительно высокопоставленный чиновник нубийского происхождения по имени Нисемро, соорудил её в ущелье, из-за чего сооружение не раз страдало от внезапных наводнений. Это сделало объект сложным для изучения, но одновременно ценным: камера в основном не подвергалась разграблению.

Ранние захоронения отличались индивидуальным характером. Умерших помещали в гробы вместе с погребальными сетками, амулетами и дорогими предметами — например, с финикийскими амфорами. По мнению профессора египтологии Мигеля Анхеля Молинеро Поло, возглавлявшего исследование, такие детали указывают на высокий социальный статус первых погребённых.

Ситуация заметно изменилась ближе к завершению эпохи фараонов XXV династии и в последующий персидский период: в интервале между 680 и 404 годами до н. э. устоявшийся древнеегипетский обычай подвергся серьезной трансформации. Из-за острой нехватки места поступающие тела начали размещать буквально на каждом свободном пятачке камеры, уплотняя помещение до предела, а от использования гробов со временем и вовсе отказались. Менялось и положение тела: если ранние мумии укладывали с вытянутыми руками, то поздние — со сложенными на груди, в так называемой осирической позе. Тела всё чаще располагали вертикально, одно над другим: наложение тел зафиксировано в двух третях захоронений.

Наиболее яркий пример такой многослойности обнаружен в юго-восточной части камеры. На месте раскопок обнаружили сразу четыре человеческие и одну собачью мумию птолемеевского периода, сложенные штабелем друг на друга. Мумия животного покоится непосредственно на мумиях мужчины и женщины, что может говорить о близкой связи этих людей с животным или о новой ритуальной функции. Выдвинута гипотеза, что собака выступала проводником души в загробный мир. Тела, уложенные вертикально, были лишены гробов, но тщательно мумифицированы, а рядом с ними нашли вертикально стоящие сосуды, указывающие на обряд, неизвестный в более ранние периоды.

Главный вывод научной работы, опубликованной в журнале Frontiers in Environmental Archaeology, состоит в том, что уплотнение захоронений не было хаотичным накоплением тел и не означало утраты ритуала. Как отмечает ведущий автор исследования Джаред Карбальо-Перес, каждое новое погребение учитывало расположение предыдущих — своего рода «погребальная память» при повторном использовании пространства. Поздние обычаи, по мнению учёных, отражают не снижение социального статуса погребённых, а изменение способов выражать заботу об умерших: акцент сместился с гроба как «организующего центра» захоронения на целостность тела и символическую силу ритуала.

Восстановить все детали не удалось, так как камеру неоднократно затапливало, внутри случались пожары, а люди, заходившие в гробницу, перемещали обломки. Тем не менее исследователи подчёркивают, что комплексы, которые раньше считались «беспорядочными», можно теперь интерпретировать иначе — как пространство, многократно перестраиваемое новыми захоронениями без стирания прошлого. Это помогает лучше понять социальное поведение, стоявшее за погребальными практиками древних египтян.

Источник: phys.org