Фильм «Рыцарский замок». Обзор для тех, кому уже не терпится засунуть руку в щит по локоть

На фоне последних новостей касательно поддержки отечественного сегмента игровой индустрии по неволе задумаетесь: а какой могла быть хорошая игра про средневековую Русь? Чтобы как Kingdom come: Deliverance. Думаю, за ответом стоит обратиться к опыту отечественного кино (ну до той его точки пока оно само не начало пованивать), ведь поздний СССР разродился целым рядом бюджетных, легкомысленных в плане матчасти, но очень душевных исторических кинопроизведений.

«Стрелы Робин Гуда», «И на камнях растут деревья», «Черная стрела», «Султан Бейбарс». Фильмы радовали интересным отображением эпохи и исторических личностей, привлекательными персонажами, рыцарской романтикой. И среди прочих мне под руку попался фильм девяностого года «Рыцарский замок», посвященный непростым отношениям Великого Новгорода и Ливонского Ордена. Должен признать, что фильм смог меня удивить даже без скидок на время. И чем-то от него отдает простенькой трагедией на фоне исторических течений подобно шедевру от Вавры.

Ламповая средневековая баллада рассказывает, как вчерашние соперники объединяются против общего врага, а еще через месяц вновь встречаются на поле боя. Эдакое феодальное человечество в миниатюре. Все с примесью рыцарских идеалов, и поднятым глубоким вопросом: кто же имеет право называться рыцарем? Достаточно ли для этого просто получить заветные шпоры или же их можно заслужить, даже не нося рыцарского звания?

Рыцарский роман

Тридцатые годы четырнадцатого века. В результате стычки с ливонским рейдом, новгородский сотник Всеслав оказывается пленником в замке ливонского рыцаря, барона Ромуальда фон Нордек, успевшего отличиться как смелостью в бою, так и благородством после. Всеслава планируют обменять на знатного ливонского рыцаря, а до тех пор он под честное слово остается гостем в замке своего соседа и противника. Всеслав знакомится с прогрессивной рыцарской культурой, а также удивляет хозяев как манерами родовитого новгородца, так и простодушным благородством варвара-дружинника, от которого они успели отвыкнуть. И разумеется все не может оставаться настолько просто слишком долго.

История кажется по началу прямолинейной до нелепости, даже для детской сказки. Но она раскрывается по мере просмотра уже до продуманной детской сказки, которые так мне нравятся. Вероломство и благородство показаны достойным рыцарской баллады образом. С соответствующими акцентами и упором на противостояние больше характеров и идеалов чем умов. Любителям саг под старину вроде «Детства Ратибора» должно понравиться.

Конфликт и непонимание, но также и любопытство проистекают из противопоставления европейского рыцаря и новгородского дружинника. Перед нами предстает благородный воин со всеми навыками настоящего рыцаря, богатейший судя по экипировке человек, но рыцарской клятвы он не приносил, и равное отношение к нему со стороны посвященного может быть только по милости последнего. Сам Всеслав не стесняется своего статуса и даже гордится им, демонстрируя сопоставимое хозяевам воспитание и образование. Но в тонких намеках помимо сходства подаются и культурные различия. Простодушный и честный княжеский дружинник, привычный решать проблемы собственными руками быстро и эффективно, противопоставлен европейскому рыцарю, владеющему словом не хуже, чем мечом и постигшим силу закона. Ромуальд всегда готов предложить переговоры там, где Всеслав будет драться до тех пор, пока враг не капитулирует. Интересное столкновение схожих по образу жизни, но все же таких различных культур.

Любительский взгляд на матчасть

Противопоставление западной культуры, века варившейся внутри себя на римском наследии и получившей резкий толчок в развитии во время крестовых походов, против княжеств, долгие века имевших плотные торговые связи с прогрессивной Византией и приносившими на своих копьях частичку Китайской империи тюркскими кочевниками. Дружинники с рыцарями щеголяют в пластине и кольчуге, воины попроще облачены в стеганки. Ливонцы сверкают бацинетами и топфхельмами, русы предпочитают прогрессивное в свое время восточное остроконечное наголовье с кольчужной маской. Новгородский сотник Всеслав величествен в своем ламеллярном жилете поверх кольчуги, наголовье его усилено железной личиной. Клинок рыцаря прямой и обоюдоострый, русы активно применяют и сабли.

Железо на плечах и в руках людей, на большей части кадров, выглядит тяжелым, функциональным и угрожающим, словно заряженный пистолет. Замок конечно старый и заброшенный, но смотрится все равно антуражно и на фоне не выделяется. Наряды актеров отходят от, привычных зрителю современного исторического кино, лохмотьев и представляют настоящие вышитые туники. Пышные наряды единственной прекрасной дамы дополняется скромно покрывающим голову хиджабом.

Отображение эпохи

Пусть матчасть вызывает уважение, постановка части боестолкновений видимо финансировалась по остаточному принципу. В этом плане местами фильм устарел безнадежно. Есть удачные моменты, например, постановочный тренировочный поединок двух каскадеров, отыгрывающих ливонца и госпитальера, но такие эпизоды слишком контрастируют, когда в боях участвуют главные герои. Видимо все удачные сцены ставили каскадеры, а натренировать актеров до такого уровня времени уже не хватило. Радуют глаз совместные действия новгородцев и ливонцев. Организованная стена щитов, экипированных различным образом, бойцов смотрится очень средневеково. Хотя местами с матчастью и случились не доработки. Новгородские дружинники, а тем более тюркский джигит гораздо колоритнее смотрелись бы с луками чем с арбалетами. Каскадерской постановкой кстати занимался Александр Иншаков, он же сыграл в фильме эпизодическую роль сотника госпитальеров.

Фильм может похвастаться ответственным подходом при изображении сторон конфликта. Если честно, борьба условного светлого света, против нацистов с одной стороны и злобных животных-татар с другой, с возрастом начинает восприниматься слишком вымученно. Обитатели мира «Рыцарского замка» тоже делятся на добро и зло, но только обитатели, а не их пока не открытая национальность. В свите новгородца Всеслава помимо воинов со славянскими именами присутствует и воин, щеголяющий экзотическим, толи тюркским, толи арабским именем «Саттар» и навыками ниндзя. Диверсионная группа под командованием благородного сотника, включающая в свой состав могучего как медведь русского богатыря Павла (играет не безызвестный Юрий Слободенюк) и мастера на все руки Саттара, понимающих команды главы с полуслова, смотрится очень внушительно. Пусть обычные воины сильно обезличены, но в моменты действия очень выделяются прописанными ролями, из-за чего активно бросаются в глаза при пересмотре.

Как и в случае с фильмом «И на камнях растут деревья» международный подтекст картины делает ее особо интересной в противовес «скрепному» подходу к истории. Мало где можно посмотреть на копейную сшибку благородного рыцаря и не менее благородного новгородского сотника, спровоцированную ссорой, а не военной необходимостью. Сцена, в которой ливонский рыцарь и княжеский дружинник расстаются кровными братьями обменявшись оружием и общий мирный посыл смотрится очень вдохновляюще. Равно как и драматичная развязка...

Однозначно один из лучших фильмов на тему средневековья, из тех что могут прийти на ум. Глаз радует вид тех самых тринадцатого-четырнадцатого веков, в декорациях которых нам обычно рисуют историю древней Руси, мозг не отторгает диалог и сценарий (пусть и раскрывающийся не сразу и подающийся обрывочно), сердце – очевидный, но такой актуальный все времена посыл. Проникаетесь философией феодального средневековья о непостоянстве союзов и войн.

Не забудьте зарядиться позитивными эмоциями, прежде чем сунуть руку в щит по локоть!